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高考语文古代文化常识题附答案 下

2022-11-23 149人浏览

101、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是:(   )

A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女    

B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生

C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓    

D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子

102、中国书法史上以楷书著称的四位书法家,合称“楷书四大家”。他们是:(   )

A、欧阳询、颜真卿、米芾、  蔡襄   

B、苏东坡、黄庭坚、柳公权、赵孟頫

C、苏东坡、黄庭坚、米芾、  蔡襄   

D、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

103、朝代:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。下列对各朝代开创者概括正确的是:(    )

A、夏朝——夏启   商朝——商汤  周朝——姬发  

B、秦朝——嬴政   汉朝——刘邦  隋朝——杨广

C、唐朝——李世民    宋朝——赵匡胤   元朝——忽必烈

D、明朝——朱元璋    清朝——努尔哈赤

104、成语是我国汉字语汇中一部分定型的词组或短句。下面成语与历史人物搭配理解正确的是:(    )

A、卧薪尝胆——项羽     图穷匕见——荆轲

B、刮骨去毒——廉颇     负荆请罪——关羽

C、焚书坑儒——秦始皇   精忠报国——岳飞

D、围魏救赵——孙膑     破釜沉舟——越王勾践

105、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是:(    )

A、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。

B、丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。

C、金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。

D、海阔天空浪若雷,钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。

106、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同,下面句子的古代地理名称理解正确的是:(    )

A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。

B、“将军战河北,臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。

C、“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。

D、“以攻山西之秦,而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。

107、名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。下列古诗词中描述的我国古代名胜古迹理解正确的是:(   )

A、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——西湖     

B、岱宗夫如何?齐鲁青未了。——黄山

C、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——洞庭湖   

D、阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——滕王阁

108、中国古代,交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是:(    )

A、竹马之交——童年时代就要好的朋友 。竹马:小孩当马骑的竹竿。

B、患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。

C、布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。

D、贫贱之交――指非常要好或情投意合的朋友。

109、“先秦七子”指的是春秋战国时百家争鸣时期最有影响力的七个思想家,他们分别是孔子、孟子、荀子,墨子,老子、庄子、韩非子,这七个人都给后世留下了深远的影响。下面对“七子”思想所属及其作品概括正确的是:()

A、儒家的代表人物孔子《论语》、孟子《孟子》

B、墨家的代表人物墨子《墨子》、庄子《南华经》

C、道家的代表人物老子《道德经》、荀子《荀子》

D、法家的代表人物韩非子《韩非子》、荀子《荀子》

110、“元曲四大家”是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖,代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。对“元曲四大家”代表作概括正确的是:(   )

A、郑光祖代表作是《窦娥冤》    B、关汉卿代表作是《汉宫秋》

C、马致远代表作是《倩女离魂》  D、白朴代表作是《墙头马上》

111、“汉赋四大家”指司马相如、杨雄、班固、张衡,四人都有代表性的名篇传世,在当时及后世文坛影响深远,文誉其名。对“汉赋四大家”代表作概括正确的是:(   )

A、司马相如: 《羽猎赋》     B、扬雄: 《长扬赋》

C、班固: 《二京赋》         D、张衡: 《两都赋》

112、“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文代表作家的合称,其作品代表了古代散文的最高成就。下面对“唐宋八大家”概括错误的是:(    )

A、韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家,唐代古文运动的领袖,苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。

B、柳宗元,字子厚,祖籍河东,世称柳河东,唐代著名的思想家和杰出的文学家,唐代古文运动倡导者,“唐宋八大家”之首。

C、欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人,是北宋诗文革新运动的领导者。

D、苏轼,字子瞻,号“东坡居士”,北宋大文学家、书画家,散文家、诗人、词人,苏轼与欧阳修并称“欧苏”。

113、文学常识广义指涵盖文化的各种问题,包括作家、年代、作品,文学中的地理、历史各种典故、故事。下列文学常识概括正确的是:(    )

A、《楚辞》是中国第一部现实主义的诗歌总集

B、《战国策》是中国最早的一部国别史著作。

C、《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著,也是一部理论批评著作。

D、《左传》是我国现存最早的一部编年体史书,

114、汉字“六书”是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是:(   )

A、象形、 指事、 会意、 形声     

B、指事、 形声、 会意、 转注

C、象形、 指事、 形声、 假借     

D、指事、 会意、 转注、 假借

115、汉语,是世界主要语言之一,也是世界上使用人数最多的语言。下面对我国古代汉语工具书归纳正确的是:(    )

A、我国第一部按部首編排的字典是:《尔雅》(周公撰 孔子增)

B、我国第一部解释词义的词典是:《方言》(汉 扬雄 撰)

C、我国第一部专门搜集、解释方言辞汇的方言词典是:《说文解字》(汉 许慎 撰)

D、我国第一部汇集古代文化的大百科全书是:《永乐大典》(明 解缙 主编)

116、下面关于我国古代文化历史常识概括正确的是:(    )

 A、中国近代四大谴责小说是指《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》。

 B、乐府“双璧”是指《陌上桑》和《孔雀东南飞》的喻称。

 C、史学“双壁”是指《史记》和《三国志》。

 D、中国四大古典名著:《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》。

117、中国是酒的故乡,中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位。中国四大名酒是:(    )

A、茅台酒、汾酒、 泸州老窖、五粮液酒   

B、茅台酒、汾酒、五粮液酒、西凤酒

C、茅台酒、五粮液酒、泸州老窖、西凤酒     

D、茅台酒、汾酒、泸州老窖、西凤酒

118、中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次,唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。被称为我国“四大名茶”的是:(  )

A、西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、黄山毛峰

B、西湖龙井、君山银针、  安溪铁观音、黄山毛峰

C、西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、  黄山毛峰

D、西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、君山银针

119、中国古代四大工程,在中华民族的发展史上,为发展南北交通,沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是:(   )

A、京杭大运河、紫禁城、    万里长城、  都江堰

B、灵渠、      京杭大运河、紫禁城、    万里长城

C、都江堰、    灵渠、      京杭大运河、紫禁城

D、万里长城、  都江堰、    灵渠、      京杭大运河

120、中国古代医学一般指以汉族人民创造的传统医学为主的医学,下面对中国古代“四大名医”理解正确的是:(  )

A、“神医”华佗、  “方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草”

B、“医祖”扁鹊、  “神医”华佗、  “方祖”张仲景、“医家”李时珍

C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草” “医祖”扁鹊、

D、“医家”李时珍、 神农氏“本草” “医祖”扁鹊、  “神医”华佗

121、建筑群,从历史、艺术或科学角度看,是在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。中国古代四大建筑群是指:(   )

A、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)

B、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)

C、故宫(北京)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)

D、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)

122、中国清朝晚期政治家、军事家、民族英雄,洋务派首领之一左宗棠《题卧龙岗诸葛草庐》诗曰:“西汉文章两司马,南阳经济一卧龙。”句中三个人物是:(   )

A、司马光、司马相如、诸葛亮  B、司马迁、司马相如、诸葛亮

C、司马迁、司马光、  诸葛亮  D、司马迁、司马相如、庞统

123、下列诗句描写的古代名人理解正确的是:(    )

(1)深思高举洁白清忠,汩罗江上万古悲风。

(2)犹留正气参天地,永剩丹心照古今。

(3)酌酒花间磨针石上,倚剑天外挂弓扶桑。

(4)已知天下三分鼎,犹竭人谋就出师。

A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白

B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥

C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原

D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮

124、中国封建社会有三大选官制度,分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是:(  )

①《后汉书•张衡传》:“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。”

②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议:“案九品之状,诸中正即未能料究人才,以为可除九制,州置大中正”。

③《旧唐书•房玄龄》载:“幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文……本州举进士,授羽骑尉。”

A、①察举制      ②科举制       ③九品中正制

B、①九品中正制  ②察举制       ③科举制

C、①察举制      ②九品中正制   ③科举制

D、①科举制      ②九品中正制   ③察举制

125、语文课本中涉及到很多古代诗文集,其命名方式也多种多样。下面对《欧阳文忠公文集》、《诚意伯文集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《李太白全集》)、《惜抱轩诗文集》这几部作品集命名理解正确的是:(    )

A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式

B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式

C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式

D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式

126、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是:(    )

A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神

B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神

C、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神

D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神

127、龙:中国古代传说中的灵异神物,具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶(nián)须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。“龙生九子”(其实不一定只是九子)中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是:(    )

  A、饕餮(Tāotiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chīwěn)、睚毗(yá zì)、嘲风

  B、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chīwěn)、睚毗(yá zì)

  C、睚毗(yá zì)、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chīwěn)

  D、狴犴(bì àn)、螭吻(chīwěn)、睚毗(yá zì)、嘲风、饕餮(Tāotiè)

128、用典,也就是用事,引用古籍中的故事,或词句,为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是:()

①杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期即遇,奏流水以何惭?

②酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也!              

③斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

④地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。            

⑤周公吐哺,天下归心。

A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操

B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操

C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公

D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

129、下列古诗词运用的修辞手法(表达技巧)理解正确的是:(    )

A、“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”——对偶B、“知否,知否?应是绿肥红瘦。”——借代

C、“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”——比喻D、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”——拟人

130、下列古诗词运用的抒情方式(表达技巧)理解正确的是:(    )

A、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤城,无处话凄凉。——借物抒情

B、驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。——直接抒情

C、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。——寓情于景

D、怕黄昏不觉又黄昏,不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分?搂带宽三寸。——托物言志

131、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是:(    )

A、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。——起兴

B、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——联想

C、孔雀东南飞……十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。——想象

D、待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。——象征

132、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是:(    )

A、“闺中少妇不知愁,春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”——对比

B、“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”——白描

C、“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶南北。”——渲染

D、“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫(sāo)车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”——抑扬

133、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是:(    )

 A、“行者见罗敷,下担捋lǚ髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。”——烘托(侧面)

 B、“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”——衬托(乐景衬哀情)

 C、“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。”——衬托(虚实相衬)

 D、“醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。”——衬托(动静相衬)

134、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是:(    )

A、“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”——叠词

B、“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道‘天凉好个秋’。”——重章叠句

C、“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”——典故

D、“道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。”——意象组合

135、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是:(    )

A、七八个星天外,两三点雨山前。——夸张                B、白发三千丈,缘愁似个长。——排比

C、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,夕阳西风瘦马。—倒装    D、主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。——互文

136、宋词是继唐诗后的又一种文学体裁,下面对“宋词”的理解正确的是:(   )

A、按字数长短分,词大致可分单调 (58字以内)、中调 (59一90字以内)和长调(91字以上,最长的词达240字)。

B、按段落分,一首词有的只有一段称为小令;有的分两段称双调;有的分三段或四段称三叠或四叠。

C、按创作风格分,大致可以分为婉约派和豪放派,柳永是豪放派代表人物,苏轼是豪放派代表人物。

D、宋词最初称为“曲词”或“曲子词”,别称“长短句”,宋词也是诗的别体,也有人称其为“诗余”。

137、唐诗是我国优秀的文学遗产之一,下面对“唐诗”理解正确的是:(    )

A、近体诗指唐代形成的格律诗体,是唐代以后的主要诗体,分为绝句、律诗两种,有“歌”、“行”、“吟”等三种载体。

B、“初唐四杰”是指唐初四位文学家王勃、杨炯、陈子昂、骆宾王的合称。

C、唐代边塞诗派描写边塞战争和边塞风土人情,以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等,以高适、岑参、王昌龄最为知名,而高、岑成就最高。

D、唐代山水田园诗派是以山水田园为描写对象的诗作,代表诗人是王维、孟浩然、白居易等。

138、王国维是中国新学术的开拓者,提出做学问“三境界”归纳正确的是:(   )

A、第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。——宋•辛弃疾《蝶恋花》。

B、第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——宋•柳永《凤栖梧》(又名《蝶恋花》)。

C、第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。——宋•晏殊《青玉案•元夕》。

D、第一境界:伤情处,高城望断,灯火已黄昏。——宋•秦观《满庭芳》

139、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、微夫人之力不及此——夫人:那个人。

B、行李之往来,共其乏困——行李:出门带的包裹、箱子。

C、若舍郑以为东道主——东道主:设宴请客的主人。

D、樊将军仰天太息流涕——涕:鼻涕。

140、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、樊将军以穷困来归丹——穷困:生活贫困,经济困难。

B、丹不忍以己之私,而伤长者之意——长者:品德高尚之人,此指樊将军。

C、左右乃曰——左右:指左边右边,也表大体范围;有时亦有控制之义。

D、樊於期偏袒扼腕而进——偏袒:偏护双方中的一方。

141、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、北蛮夷之鄙人——鄙人:卑鄙的人。

B、愿大王少假借之——假借:不是自己本有,窃取别人的,如:假借名义。

C、腹犹果然——果然:食饱之状。

D、备他盗之出入与非常也——非常:副词,很、非常。

142、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、约为婚姻——婚姻:由结婚而形成的夫妻关系。

B、未有封侯之赏,而听细说——细说:仔细说来。

C、亦将有感于斯文——斯文:常用义为文雅,又指文化或文人。   

D、徘徊于斗牛之间——斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

143、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、望美人兮天一方——美人:美貌的女子。

B、此所以学者不可以不深思而慎取之也——学者:特指有专门学问的人。

C、于是余有叹焉——于是:合用为一个连词。

D、七十者可以食肉矣——可以:可以凭借。

144、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、蚓无爪牙之利——爪牙:帮凶、走狗。

B、于是秦人拱手而取西河之外——西河:河的西面。

C、流血漂橹——橹: 盾牌。

D、小学而大遗,吾未见其明也——小学:初等教育学校。

145、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、今之众人——众人:很多人。

B、臣所以去亲戚而事君者——亲戚:指父母兄弟。

C、于是相如前进缶——前进:指向前发展进步。

D、布衣之交——布衣:指麻布衣服。

146、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、汉亦留之以相当——相当:抵押。

B、我丈人行也——丈人:岳父。

C、武等实在——实在:诚实、老实。

D、永元中,举孝廉不行,连辟公府不就——孝廉:孝,指孝悌者;廉,清廉之士。

147、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、衡下车,治威严——下车:从车上走下来。

B、所赖君子见机——见机:看机会,看形式。

C、野马也,尘埃也,生物之以息相吹也——野马:春天山林沼泽间游动的雾气。

D、抟扶摇羊角而上者九万里——羊角:羊的犄( jī )角。

148、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、九岁不行——不行:不可以,或能力不够。

B、零丁孤苦,至于成立——成立:(组织、机构等)正式建立。

C、臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知——辛苦:辛酸苦楚,苦衷。

D、拜臣郎中——郎中:中医医生。

149、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、后刺史臣荣举臣秀才——秀才:明清两代生员的通称。

B、莅中国而抚四夷——中国:中华人民共和国。

C、先帝不以臣卑鄙——卑鄙:品德低下,品行恶劣。

D、室仅方丈,可容一人——方丈:一丈见方。

150、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、莫如西归,将成家而致汝——成家:安家。

B、身量苗条,体格风骚——风骚:指妇女举止轻佻放荡。

C、第三个身量未足,形容尚小——形容:动词,描述。

D、虽然,犹有未树也——虽然:转折连词。

151、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、下而从六国破亡之故事——故事:真实的或虚构的有人物有情节的事情。

B、烈士暮年,壮心不已——烈士:有雄心壮志,志在功业的人。

C、阡陌交通,鸡犬相闻——交通:交通运输。

D、率妻子邑人来此绝境——妻子:男性的配偶。

152、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、牺牲玉帛,弗敢专也——牺牲:为正义事业而奉献。

B、禽兽之变诈几何哉——几何:数学学科之一,即几何学。

C、处分适君意,那得自任专——处分:安排。

D、可怜体无比,阿母为你求——可怜:值得怜悯,怜悯。

153、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、吾意久怀忿,汝岂得自由——自由:不受拘束,不受限制。 

B、自我徂尔,三岁食贫——三岁:多年。

C、高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离——陆离:形容色彩繁杂 。

D、吾以南面而君天下——南面:南面方位。

154、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、丈夫二十不娶,其父母有罪。——丈夫:男子。

B、地方百里而可以王。——地方:某一区域。

C、东面而视,不见水端。——东面:东边。

D、于是河伯始旋其面目。——面目:面貌。

155、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、吾长见笑于大方之家。——大方:对财物不计较,言谈举止自然。

B、再拜奉大将军足下。——足下:对同辈、朋友的尊称。

C、幼稚盈室,瓶无储粟。——幼稚:形容头脑简单或缺乏经验。

D、策扶老以流憩。——扶老:搀扶老人。

156、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、阮籍猖狂,岂效穷途之哭。——猖狂:肆无忌惮。

B、自以为得其实。——其实:承上文转折,表示所说的是实际情况。

C、断头置城上,颜色不少变。——颜色:脸色。

D、寻蒙国恩,除臣洗马。——洗马:给马洗身。

157、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、是以区区不能废远。——区区:数量少,不重要。

B、臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——辛苦:身心劳苦。

C、漱涤万物,牢笼百态。——牢笼:关住鸟兽的东西。

D、令五人者保其首领。——首领:头颅。

158、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、天下云集响应。——响应:像回声一样应和。

B、以大中丞抚吴者为魏之私人。——私人:个人和个人之间的。

C、身体力行。——身体:躯体。    

D、仲尼之徒无道桓文之事者。——无道:暴虐,没有德政。

159、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、中间力拉崩倒之声。——中间:当中。

B、思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——祖父:祖辈和父辈。

C、属予作文以记之。——作文:语文中进行的写作训练。   

D、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。——智力:理解事物的能力。

160、对下列加点词语理解正确的一项是:(    )

A、以先国家之急而后私仇也。——国家:指“国”和“家”。

B、备他盗之出入与非常也。——出入:包括“出”和“入”。

C、我有亲父母,逼迫有弟兄。——父母:偏指“母亲”,“父”只作陪衬。

D、我有亲父母,逼迫有弟兄。——兄弟:指“兄”和“弟”。

161、对下列就加点词语理解正确的一项是:(    )

A、诸葛亮为股肱,法正为谋主,关羽、张飞、马超为爪牙。——爪牙:指坏人的帮凶,是贬义词。

B、昨日入城市,归来泪满襟。——城市:周围地区的政治、经济、文化交流中心。

C、璧有瑕,请指示王。——指示:上对下指导、命令。

D、以八月十三日斩于市,春秋三十有三。——春秋:指年龄。

162、对下列古代词语理解正确的一项是:(    )

A、一日之内,一宫之间,而气候不齐。——气候:气象情况。

B、经北舰十余里,为巡船所物色。——物色:访求、盘查。

C、臣欲奉召奔驰,则刘病日笃。—— 奔驰:很快地跑。

D、欲苟顺私情,则告诉不许。——告诉:使人知道。

163、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是:(    )

A、寻蒙国恩,除臣洗(xiǎn)马。(《陈情表》)——除:免除授职。

B、公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)——拜:改任官职。   

C、举孝廉不行,连辟pì公府不就。《张衡传》——辟:由中央官署征聘,然后向上举荐,任以官职。

D、出为河间相,时国王骄奢。(《张衡传》)——出:出任京官。

164、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是:(   )

A、滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)——谪:因罪被降职或流放。

B、予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)——左迁:一般指升官。

C、陟罚臧否,不宜异同。(《出师表》)——陟(zhì):处罚官员。

D、举孝廉不行,连辟pì公府不就。《张衡传》——举:由皇帝向中央举荐品行端正的人,任以官职。  

165、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是:(    )

A、公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)——征:由地方官征聘社会知名人士充任官职。

B、再转复夫为太史令,衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。《张衡传》——转:提拔新官员任职。

C、劳苦而功高如此,未有封侯之赏。(《鸿门宴》)——封:指帝王降爵位或土地赐给臣子。

D、余除右丞相兼枢密使。(《〈指示录〉后序》)——兼:开始任官职。

166、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是:(    )

A、屈原既黜,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。(《屈原列传》)——黜:辞去官职,卸职。

B、公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)——迁:改任官职。有时也指升迁或左迁(贬职),视使用情况而定。

C、衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙:废免,革职免官。

D、自去史职,五载复还。(《张衡传》)——去:改任官职。

167、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是:(    )

A、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)——放:暂代,代理。

B、过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓。(《陈情表》)——擢:放逐,贬谪。

 C、臣具以表闻,辞不就职。(《陈情表》)——就:就职,上任。

D、乃相与共立羽为假上将军。(《项羽本纪》)——假:晋升,升任。

168、下列文化知识叙述正确的一项是:(    )

A、古代五音,指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽,是中国古乐基本音阶,加上变徵、变宫为“七声”。

B、西周春秋时期有五等爵位,即公、侯、伯、子、君,如“晋侯、秦伯”。

C、战国“四公子”,指“齐有孟尝君,赵有武安君,楚有春申君,魏有信陵君”,即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。

D、中国古代天下分九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。

169、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(     )

A、劫火:佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。

B、千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

C、宗庙:百姓供奉天地神灵牌位的处所。

D、会同:诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子。

E、端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼服。章甫,古代礼帽,用布制。

170、、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是(  )

A、鹿鸣宴:唐代殿试后,州县长官宴请考中状元的宴会。

B、漏尽钟鸣:古代用滴漏来计时刻,又在天明时打钟报晓。

C、根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出意识,称为“六根”。

D、舍利:梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。

答案解析

101-105 、 C  D  A  C   B

106-110、B D  A  A  D

111-115、 B B C A D

116-120、A D A D  B、神农尝百草是传说故事

121-125、 C B D C A

126-130、 B C D B C

131-135、 D C A B D

136-140、D C B A B 

141-145、 C D D C B 

146-150、 A C C D A

151-155、 B C B A B

156-160、C D A B C

161-165、 D B C A C 

166-170、 BC A C A

169、C宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

170、A  鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经•小雅•鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,宴请主考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。

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