高中语文必修一到必修四文化常识整理

2018-04-03 发布 574 次浏览

本文是易学啦整理的高中语文必修一到必修五的文化常识总结大全,版本为老人教版,稍后会整理新人教版的文化常识,希望大家会喜欢哦。


大家也可以参考最新版教材的文化常识总结大全(比较全面)


必修一


《左传》


我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。


晋侯、秦伯


分别指晋文公和秦穆公。周朝时期,受分封诸侯的爵位共有五等,分别为公、侯、伯、子、男,由此可见当时晋国的级别比秦国要高。



在文中是对男子的尊称,相当于现在的“您”。在古汉语中,用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。


寡人


通常用作古代君主的自称,意为“寡德之人”,表示自谦,在春秋战国时期使用较为普遍。


执事


办事的官吏,也用于对对方的敬称。


大夫


官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。


《战国策》


中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书,又称《国策》。由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。



古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。



临行祭路神,引申为饯行和送别。



古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。


中庶子


管理国君的车马之类的官。


郎中


宫廷的侍卫。民间又称医生。


箕踞


坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。


东向


在中国古代,君臣议事于朝廷之上,是以向南的座位为尊的。但在宾主之间,一般以向东的座位为尊,其次是向南的座位,再其次是向北的座位,最末位是向西的座位,因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。


望其气


中国古代方士的一种占候书,望云气以测吉凶征兆。据说,凡是有皇帝命的人,即使在登基之前,周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也”就是这个意思。



项羽的名,自称名表示对对方的尊重。在古代,名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名,一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的,是对名的解释和补充,对名有表述、阐明的作用。


亚父


对年长者的尊敬称呼,表示仅次于父亲。


参乘


坐在车右侍卫的人,又叫陪乘。古代乘车之法,尊者居左,驭者居中,陪乘者居右,负责行车安全。


《史记》


我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”


关中


函谷关以西,今陕西一带。


季父


叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。



特指黄河。江,特指长江。


竖子


骂人的话,相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解)


必修二


《诗经》


我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。


《诗经》“六义”


风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。


总角


古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。


《离骚》


《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。


“风骚”


《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。


《孔雀东南飞》


我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。


结发


古代成婚之夕,男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。


罗敷


古代美女的通称。


伏惟


下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。


新妇


古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。


下九


古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初九为中九。


六合


古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。


青庐


用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。


黄昏


十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。


人定


是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。


十二时辰


汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。


建安


汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。


庙号


庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。


谥号


谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。


尊号


尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。


杜康


相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。



对对方的尊称。



古式的衣领。


青衿


是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。


阡陌


阡,南北向的小路;陌,东西向田间小路。


《古诗十九首》


东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字千金”。


癸丑


古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。


暮春


春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序,孟表示每季的第一个月,仲表示第二个月,季表示最后一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月。



一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。



农历每月十五.既望:农历每月十六。



农历每月最后一天。



农历每月第一天。


浮图


也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。


阴阳


山南水北为阳,山北水南为阴。


必修三


★敕造


奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。


★先


已故的,称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。


★月钱


旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。


★宸翰


皇帝的笔迹。宸:北宸,即北极星,代指皇帝。翰:墨迹、书法。


★待漏


旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。


★内帏


内室,女子的居处。


★小幺儿


身边使唤的小仆人。


★请安


即问安。清代的请安礼节是,在口称“请某人安”的同时,男子打千,女子双手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身。


★寄名锁


旧时怕幼儿夭亡,给寺院或道观一定财物,让幼儿当“寄名”弟子,并在幼儿的项下系一小金锁,叫“寄名锁”。


★护身符


从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上,可以避祸免灾。


★比干


商朝纣王的叔父,因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。


★座次


东为尊,西为卑。左为尊,右为卑。如黛玉到了王夫人处,“王夫人却坐在西边(炕上)下首……见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕,而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕,她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐,两边四张空椅,凤姐让黛玉坐左边第一张椅子,黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的”,黛玉才告了座,坐了。


★贞节


从宋代起,中国封建社会走向衰落,封建思想趋于保守、僵化、反动,反映这种趋势的现象之一就是理学的出现,其口号是“存天理,灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以。到了清朝,就连未婚夫死了,女方也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬,地方官府还要给予表彰,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。


★秩序


封建思想的核心是维护封建秩序,讲“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来,像康有为那样的改良派,都是洪水猛兽,更不要说变革了。祥林嫂的再嫁,破坏了封建夫权秩序,鲁四老爷自然是对她无比仇恨,斥为“谬种”。


★妇女的“三从”


封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利,“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。违背这一秩序的妇女,都被视为“罪人”。


★封建祭祀


对祖先的崇拜,也是封建思想文化的一个方面,血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂,不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。


★蚕丛


又称蚕丛氏,古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人,他是位养蚕专家,据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的,头发在脑后梳成“椎髻”,衣服样式向左交叉(通常汉族传统衣服为右衽,即向右交叉的),最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。


★鱼凫


和蚕丛一样,也是蜀人的祖先,教民捕鱼。


★五丁开山


相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。


★子规


即杜鹃,又名杜宇,相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。


★梁惠王


即魏惠王,战国时期魏国的国君,因魏国都城在大梁(今河南开封西北),故魏惠王又称梁惠王。


梁惠王在位期间,重用庞涓,军事实力大增,但是由于庞涓嫉贤妒能,陷害同学孙膑,致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战,庞涓不敌克星孙膑,兵败自杀,魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起,决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张,这其中就包括孟子。


★河东


在我国古代,“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是,黄河中游以北的地区通常不叫河北,而叫河内。


★王道


王道是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,常与霸道相对。


★庠序


庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称,起初是教射之地,后发展成为贵族一切公共活动(包括教育子弟)的场所,以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。


★君子


春秋时对贵族的通称。春秋末年,逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中,君子是“圣人之下,富有礼仪规范的人”。


★蛟龙


蛟龙和龙都有强大的力量,但是有邪正之分。我国古代传说中,蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后,能够羽化成龙升天而去。


★骐骥


骐,指有青黑色纹理的马。骥,指千里马。骐骥,指骏马或千里马。


★雍州


中国古代九州之一,在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分,后成为中国的代称。


★商君


即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。


★连横


即连衡,战国时期的外交政策,与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家,共同进攻其他国家。从地域上说,秦在西,六国在东,六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合,东西为横,故称“连横”。


★合纵


“合众弱以攻一强”,许多国家联合起来抵抗秦国,以防止秦国的兼并。


合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国,也可以对齐国。连横可以联秦,也可以联楚,这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大,成为东方六国的共同威胁,于是合纵成为六国合力抗秦,连横则是六国分别与秦国结盟,以求苟安。


★百越


秦汉时期,中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”,史称“北方胡,南方越”,因民族众多,故称“百越”。


秦汉以后,百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。


★黔首


战国时期秦国及秦代对平民的称呼。


古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。


★陶朱、猗顿


陶朱,即陶朱公范蠡,传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国,功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他,称他为财神。猗顿,战国时巨商。


★句读


古代的文章或者书,是没有标点符号的,读的时候,按照句意和语气,在必须停顿的地方,用简单的符号标记一下,以便识别。


★巫医乐师百工


“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴,后来泛指各种手工业者。


★六艺经传


“六艺”有两种解释,一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能,一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。


必修四


★缥缃


代指书籍。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。


★春榜


唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。


★宫调


古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。


★祗候


比较高级的衙役。


★刷卷


上级官员考察下级衙门的刑狱案件。


★下官


做官的人对自己的谦称。


★《本草》


指我国古代最早的一部药书。


★跖


传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。


★旦末净丑


元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。


(1)旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。


(2)末是男角,正末是男主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。


(3)净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物),如李逵、张飞。净的次要角色称副净。


(4)丑,俗称小花脸,大都扮演男次要人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)。


(5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。


★吴钩


吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。在众多文学作品中,吴国的利器已经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。


★神鸦社鼓


社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,主要是描绘社日的欢乐场面。


★封狼居胥


封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。


★斋戒


古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。


★列观


一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。


★有司


官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)。


★九宾


古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。


★汤镬


古代一种酷刑,用滚水烹煮。


★寿(为寿)


向人敬酒或献礼。


★位在廉颇之右


秦汉以前,以右为尊。


★负荆


背着荆条,表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。


★《汉书》


我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。


★丈人


对老人或长辈的尊称。


★节


又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。


★假吏


临时充任的官吏。


★斥候


侦察兵。


★阏氏


匈奴单于的配偶的称号,如同王后。


★蛮夷


古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。


★奉车


皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。


★后土


地神,相对皇天而言。


★宦骑


侍卫皇帝的骑马的宦官。


★黄门驸马


宫中掌管车辆马匹的官。


★上林、上林苑


皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。


★相坐


相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。


★株连


指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。


★《后汉书》


纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。


★三辅


汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。


★太学


古代设在京城的全国最高学府。


★五经


《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。


★六艺


说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。


★孝廉


汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。


★公府


太尉、司徒、司空三公的公署。


★两都


西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。


★傅会


文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。


★公车


汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。


★阉竖


对宦官的蔑称。


★豪右


豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。


★下车


官吏初到任。


★视事


官员到职工作。


★乞骸骨


古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。


★致仕


交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。源于周代,汉以后形成制度。